浙江秋業(yè)園林建筑 致力于創(chuàng)作更多的藝術(shù)雕塑作品

           雕塑的產(chǎn)生和發(fā)展與人類的生產(chǎn)活動緊密相關(guān)，同時又受到各個時代宗教、哲學(xué)等社會意識形態(tài)的直接影響。舊石器時代時就出現(xiàn)了原始石雕、骨雕等。在近代，盡管中國雕塑工匠與西方雕塑家在創(chuàng)作形式上極為相似，但是兩者肩負(fù)的社會責(zé)任大相徑庭。在中國，雕塑人員仍然是傳統(tǒng)分工中的一員，其主要職責(zé)是為寺廟建筑塑像，為建筑雕刻石頭。一方面，他們沒有獨(dú)立創(chuàng)作的自由空間。另一方面從表現(xiàn)對象、作品所處空間等方面來講，他們的作品缺少介入社會現(xiàn)實(shí)的能力；而在西方，在"工作室"自由創(chuàng)作的雕塑能借助作品表達(dá)自己對社會的觀察，作品力量絲毫不弱于同時代的畫家，接受各方定件、從中獲利的西方雕塑，其作品則可以進(jìn)入各種現(xiàn)代社會的公共空間，比如廣場、街頭、公園，其作品自然會引起公眾關(guān)注，這也是西方雕塑與中國雕塑有何區(qū)別的另一個原因。         西方雕塑與中國雕塑的區(qū)別需要從幾方面來分析，首先，社會公眾對他們就有本質(zhì)上的區(qū)別。在西方雕塑從業(yè)人員被稱為雕塑家，他們跟畫家，美術(shù)家被看著是同在一個群體，而在中國雕塑從業(yè)人員被稱為工匠，他們社會地位低下，只被稱為一般的普通從業(yè)人員，甚至是粗工。伴隨著西方雕塑的流入，這些雕塑從業(yè)人員才被認(rèn)同，雕塑被列為美術(shù)的重要組成部分，中國雕塑家的地位才被提升，才增加了社會公眾對雕塑家的認(rèn)同。這是西方雕塑與中國雕塑有何區(qū)別的其中一個原因；其次從實(shí)踐層面來講。在近代，盡管中國雕塑工匠與西方雕塑家在創(chuàng)作形式上極為相似，但是兩者肩負(fù)的社會責(zé)任大相徑庭。在中國，雕塑人員仍然是傳統(tǒng)分工中的一員，其主要職責(zé)是為寺廟建筑塑像、為建筑雕刻石頭。一方面，他們沒有獨(dú)立創(chuàng)作的自由空間，另一方面，從表現(xiàn)對象、作品所處空間等方面來講，他們的作品缺少介入社會現(xiàn)實(shí)的能力；而在西方，在“工作室”自由創(chuàng)作的雕塑能借助作品表達(dá)自己對社會的觀察，作品力量絲毫不弱于同時代的畫家，接受各方定件、從中獲利的西方雕塑，其作品則可以進(jìn)入各種現(xiàn)代社會的公共空間，比如廣場、街頭、公園，其作品自然會引起公眾關(guān)注，這也是西方雕塑與中國雕塑有何區(qū)別的另一個原因。         浙江秋業(yè)園林建筑工程有限公司是我國知名的一家追求高品質(zhì)服務(wù)的環(huán)境藝術(shù)企業(yè)。浙江秋業(yè)園林建筑工程多年來先后為海內(nèi)外等上百個城市的水景、雕塑、園林、廣場等景觀設(shè)計(jì)，很多作品堪稱經(jīng)典。秋業(yè)園林建筑旗下有多位資深的雕塑專家，從事雕塑業(yè)多年，技術(shù)精湛，以及專業(yè)的安裝隊(duì)伍，深受廣大合作客戶的高度認(rèn)可。浙江秋業(yè)園林建筑將不斷追求、大膽創(chuàng)新、努力為社會奉獻(xiàn)更多的藝術(shù)作品。